02-09-2001 / 辛巳年七月十五日

呂大真人 婁大真人

呂大真人
萬千雲雨罩鑪峰。天上人間再度逢。且下了閒傳至道。年年月月興沖沖。

久未與諸子會面矣。暑期已盡。諸子又當上學開課。一年之計。又屆展開。謹願諸子事事順利也。今日事案完後。老夫亦有所論。黃龍汞贈諸子。

答客問

（伺子性儀叩問婁大真人千秋寶誕日期）老夫論後。婁老再來提示。

（伺子性淑叩請為圖書館命名）難得吾子有此心。婁老待會再與子說。

（善信叩問父親尚未轉世是否屬實）凡人往生之後。與再次投生之間。其間時間長短並無一定。問米之舉。有時不宜盡信。尤其往生已久。向難追溯。在世兒女。若能體諒親心。最好能多積德行善。則在冥間親屬。亦將有所安息也。

（善信叩問應否任教電腦科）教學相長。吾子任教之前。恐己未能勝任。然教一課長一課。其中知識。吾子當亦有所得也。凡事有信心。何事不可成。至於任教何者。固當取子之所長。若不能則勉為其難。只要不怕苦不怕難。自有成功之日也。一切安之。放心勿慮。

（善信叩問農曆七月是否真的鬼門大開）七月十四為盂蘭冥節。世俗流傳鬼門大開。此中傳說。或有誇張。然十四盂蘭。又確為冥間設祭之時也。鬼是否來陽間遊玩。可以不理。凡人只求心安即可。祭祀之舉。亦為向冥間示世人之情而已。天地人三者若能互相關愛。則天地自得和諧矣。

（善信叩問瑜珈與禪坐之分別）禪定有各種方法。瑜珈只為其中之一。各人所取之路。端視乎其人之興趣能力如何而已。

（善信叩問仙人看凡人與凡人所見是否有所不同）一樣。老夫感知世人模樣。一樣有醜有美。與諸子同。

（善信叩請保佑明日之事順利）明早起床向當天上香一炷可也。

（善信叩謝庇佑交通意外無事）行車意外。事所常有。既平安。足矣。至於更換新車抑修理舊車。如何決定。自己斟酌可也。

（善信叩謝保佑開刀順利）既平安。好。

（伺子性志叩問真人能否到太空漫遊）仙佛雲遊。多在此世間之內。至於世間外之世界。一般而言。少有涉及也。

稍息。待會再論。

呂論(二十)：「處困境之道」

今日吾所論者。為如何處困境。亦即所謂處困境之道也。

近日港地不利消息甚多。人心惶惶。不可終日。諸子雖所業安定。然睹此景況。當亦會生不穩不安之心。老夫歷劫千年。萬殊世狀已見多矣。其實世間起伏。自有常規。以本地論。此數年間。正值低落之期。較諸三四年前。自不可同日而語。數年前之繁華景象。至今深入人心。歌舞昇平。一擲萬金。事所常有。豈會料到今日百業蕭條哉。此時也。港人自難接受。然若細思之，則往日繁華。實不過一時虛火。老夫與婁老雖向持港地福地之想。然其間間有盛衰。亦是自然之節。世間豈有長盛不衰之地哉。以佛道言。港地近年之衰落。亦業報也。今日港人身心之所以不安者。蓋一直以來皆以港地繁榮為常態。當常態突然灰飛煙滅之時。自感晴天霹靂矣。

老夫以為人處困境時。應常持正念。亦應常持定念。正定兩者。缺一不可。正者不邪行。不歪道。處處以正持之。生活雖或有不足。金錢雖或有其缺。然若能以正守之。則心安理得也。其次曰定。所謂定者。乃指謹守其位。不作他謀。若問動靜兩者之機。則有時一動反不如一靜。蓋在靜中能令人有所反思。能鑑往思來。能重新計劃部署。困境之來。無人喜之。然有大智者。則每視之為積福積德之基。好好利用。他日時來。又自有另一番光景矣。今日來壇諸子善信。做事為人。無論所業者何。能以定正兩者持之。則萬事可行。萬慮能清也。

老夫有感近日人心不靖。誑言處處。在上位者常發虛言。不從根底做起。其實此方為大患也。港地根本深厚。一時之患。不傷根底。諸子何必多慮哉。期諸兩年。港地必由剝而復。諸子拭目觀之。老夫今日以此論為結。諸子稍待。婁大真人來。

大師到
適才呂大人為諸子論。誠金石言也。諸子若能細參之思之。自得其中真義。老夫寶誕。可用九月十二日。

(伺子性淑叩請為圖書館命名) 子有老夫心。至為感謝也。若要老夫選。老夫取「德先」為名可也。教學教人。老夫向主以德為先。學養可以積漸。而道德性情之教當更在學養之上。是故老夫以「德先」為名也。謝謝。
[案伺子性淑(羅淑貞)以了閒名義捐贈十萬元予優才小學圖書館]

濟老已回。下典來。戚真人先下光。濟老再來。諸子早到。

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