07-12-2003 / 癸未年十一月十四日

呂大真人

呂大真人
瀟灑江湖去。千山我獨行。長虹寶劍氣。一出嘯風雲。清虛修至道。身在軟紅塵。民黎皆仰望。因果證前人。

今日諸子早開筆。老夫可以有所論矣。此亦一法也。早開筆時間鬆動。可以論述也。黃龍汞贈諸子。

答客問

（伺子守文叩請王羲之下光）羲之以書法稱。然不能下光也。

（善信叩請孔明下光）諸葛孔明一時之彥。後人多以此為念。然下光則恐非所宜。

（善信叩問旅行平安否）子遠遊已有確定地點時再叩。

（善信叩賜語並叩謝上典賜語）上體天心。下盡人事。有去有來。緣生福至。心淨如水。實事求是。一念持平。樂土有自。

（伺子守文叩賜語「映眼青山」之意）映眼青山者。翠意欣欣。其樂自有也。

（善信叩問仙佛或凡人何者數目較多）老夫未盡數也。

（善信叩問上海之行平安否）旅途愉快。

待會再為子等論。

呂論(二十七)：「論國泰民安」

今日余所論者為國泰民安。近日常有關乎國統問題之爭。然一直未有結論。鑑於此。老夫有如下之見。

國泰然後民安。民安然後國泰。兩者互為因果。缺一不可。所謂國泰者。乃一國之政一國之事一國之民俱得其理。俱得其所。一國之政一國之事若要得其所。則必先詢之於民。民意乃最重要者。凡事若不得民意不得民心。則國泰從何而來哉。是以國泰非單求風調雨順也。空有風調雨順而民不景從。各自為政。則國仍是不得其理也。是以國泰必先安民。令民眾皆有向善向國向政之心。此為政者之首要也。民心所向。凝聚力強。有凝聚方能眾志成城也。

觀乎今日兩地。其大者。暫視之則近國泰矣。惜民尚未安。未安之處。乃由於政有所壓。只是一時未露而已。至其小者。則民心燥動。為政者徒求一己私欲。罔顧黎民。豈不悲哉。是故兩地欲言一統。言之尚早也。老夫以為。不如先各自為政。先各自國泰民安。然後再求其統。到時欲不統亦不能也。國泰兩字。千古以來。為政者莫不夢寐以求。然求之者可曾深思箇中道理哉。

老夫當年生逢世末。曾目睹執政者之非。以古例今故有今日之感喟也。兩地情況即有顛簸。由於子等身處港地。影響未及。故鮮有深入慮此者。老夫以為既同為國人。一言統合。必先統其心。而非單單謀統其地。心地合一。此方為統之大者也。

承婁大真人諭。下典觀音菩薩。諸子早到。以後開筆時間一如今日。諸子等亦方便也。如何。酌之。再見。昇。

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