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呂大真人

呂祖
春深三月百花殘。流水行雲幾度間。黃卷青燈禪定後。悠然山月把花簪。

不經不覺又屆三春。花落花飛。泉流不斷。獨坐黃龍。香篆裊裊。頓感清明禪寂。意緒悠然。諸子立足了閒。聽幽美之絃歌。聆諸仙之吟緒。當亦淨意心寧。千想立淨也。老夫下光。既為諸子釋疑。亦為諸子論道。一問一答之間。諸子當探索其中。自明箇中棨要也。承婁大真人囑。黃龍汞清華汞贈諸子。

答客問

（伺子守一叩問教宗逝世對西方天界有何變動）天界之設。只為大約而言。凡離世者。所謂歸天。不過謂其已入靈屬而已。至於其地位。則不在此說。世人每人以此為之設想。其實功過之設。不過世俗之評。究竟如何。實不必以俗見為之區劃也。

（伺子守一叩問掌紋面相及三世書能否看出人的命運）坊間之星相占卜。不過聊備一說。豈能以一面一掌而定終身哉。若真如此。則凡具下下之相者。何必再奮發上進。子等讀書人也。豈能聽坊間之語。一切不必多想。在己而不在人。在人而不在天也。

（伺子守一叩問何以壇中的王真人許真人李真人林真人鄭真人及楊真人不見下光）各真已有歸宿。

（伺子守一叩詩）守一在心。放一在我。無忮無求。即是不錯。

（善信求呂師開示無我論之要義）先為己後為人。此初基也。為己又為人。此中旨也。棄己只為人。此大要也。凡為人處事。莫不推己。方能及人。菩薩之道。尚且由此。層層而修。何況凡人哉。能如此一步步。自然由己執出來。而歸諸大我也。

（善信叩問張三丰之太極是否呂師所授）老夫所論甚多。所修亦多。子謂張氏傳自老夫。其中當有參考處。能契而悟。即是所來。即是所創也。

（伺子性玉代三姐叩賜語）紛花拂柳。且望前川。何須後顧。不復當年。

（善信叩問何時覓得理想工作）既穩定又理想。難矣。能穩定。即使不理想。亦當將之變成理想。如此方為行事之道也。且待荷香六月。當有轉機也。

（伺子性玉密叩）彤雲密佈。未知前路。一陣風來。花開美好。

（善信叩問如何超度亡魂）超度附薦。有佛寺者。有個人而施者。佛廟超度自有經誦香燭。集體而為。一超百超。至於自己為之。則不必多所周張。只要心誦經卷。迴向六道。則亦能領受也。自己不必做施粥施飯之類。蓋冥間自有其路。諸子不懂也。總之心存一念。萬經迴向。則善與六道同也。

今日時間已晚。下次老夫再來為諸子說。婁大真人囑下典為大真人自己來。諸子到。

婁大真人

下典老夫親來。蓋為玄光真人引薦也。玄光真人先皈呂大真人。後再皈依老夫。上次承玄光真人下光。適老夫不在。是故下典老夫親為引見也。諸子到。