14-12-1997 / 丁丑年十一月十五日

關聖帝君

月滿西樓影。松風疊疊來。雲逐雞聲唱。晨曦映日開。霞光分五彩。水接綠山來。桃園恩義在。且誦漢庭骸。心心不住想。萬象盡蒿萊。忠義傳千代。頭擲也心開。間關如咫尺。念在即蓬萊。

今日帝君下光。承婁老邀約。諸子虔誠。故不推辭也。老夫甚少下光港壇。今日能有此會。亦拜婁老之感召也。諸子叩問當一一解答也。帝君無汞。特帶紫霞汞為婁老分之。感冒頻起。諸子服之。當有起色也。

答客問

（伺子性儀叩問關聖帝君數十年前下光之詩句「百節何如一節真」之意）當日詩句雖詠蜈蚣。其實乃余寫節義之本意也。當日情景。歷歷在目。老夫下光。乃因時際會而已。不如今日之有約定也。吾子記憶甚好。可喜也。

（伺子性儀叩問帝君何以能述杜甫詩句）武侯祠廟多有記錄歷代詩人歌誦之句。帝君亦與武侯善。是故常有誦讀。記於心中。故能出口成誦也。武侯為人甚得百姓愛戴。其祠廟也。川地為多。諸子有暇。當往一觀也。

（善信叩問關聖帝君天職為何）人間每多不平事。能主持正道。老夫義不容辭。回想老夫生前。事事以正道行。及升而為神。蒙玉帝詔。監察人間不義之舉。雖事事未能盡如人意。然能行則行。能止則止。生而為英。死而為靈。老夫昇天當日。蒙上帝引領。靈結一心。得道成神。及後萬代流傳。以老夫為忠義之本。戶戶叩拜。此亦人間福德之一也。

（伺子守定呈詩「新人一雙創先河。嗇色園內證婚嫁。道本無分你我他。耶回佛道是一家。」）試改動如下。「新人一雙創先河。嗇色園內共交柯。道本無為無他我。月老為媒作證何。」試與汝原詩一對。

（善信呈詩「一彎偃月照忠精。千里蹄聲響義名。赤兔窮追東逝水。清龍力挽漢頹星。漁樵昨夜言難盡。聖帝今朝話更明。美髯輕拈談笑晏。春秋語我細叮嚀」）詩作甚好。謝謝。

（善信叩問三英初會之情景）結義情景。一如往日也。不必細表。但凡結義為盟。類皆上稟蒼天。同生共死。後老夫先去。翼德次之。先主最後。此皆天數使然。然當日誓盟。未嘗有負吾三人之初心也。

（善信叩問當日先帝托孤之語是否別有用心）諸葛武侯一生。鞠躬盡瘁。死而後已。先帝當日托孤之時。固有此語。乃以心為心。非如後人所謂其中有詐或有機心也。武侯祠廟。君臣一体。同得其祭。君臣兩者。其相得之情。可以見矣。

（善信叩問「未能事人焉能事鬼」之意）諸子有幸。今日能有此機緣與眾仙佛交談。然其他人等。未必有此機會。即有。有時亦因人投機取巧。騙詐頻頻。難以盡信也。敬鬼神而遠之。其中一因在此。

（善信叩問如何進修以体天道）老夫得道。非由進修而至。諸子叩問。不如請教呂大真人。如何。

（伺子偉元叩請帝君記述當時世情一二）所謂亂世者。交鋒處處。民不聊生。命填溝壑。生靈塗炭。所以云。寧作太平犬。不作亂世人。老夫生當其時。奔走戰火之中。坐不暖蓆。飢不飽肚。及其得荊州。取一夕之安。然常有兵臨城下。朝暮思慮。未嘗稍減也。至其後先主取西川。雖云天下三分。定於一主。然三分天下。其中往來交戰者。次數頻仍。窺諸今日。諸子安坐家中。暖蓆美食皆有。兩者相較。則勝往日多矣。港地福土也。諸子安居樂業。一切毋多慮也。

（伺子偉元叩問孔明是否已列仙界）前已有示。老夫不必再答也。總之武侯千秋之後。皆得人敬仰。此其立德立業。不朽於世。何必介介於神仙之一位哉。

下次有機會再來。承婁老囑。下典由呂大真人下光。諸子當來一敘也。再見。昇。

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