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呂大真人

天昏地暗雨紛紛 (是日天陰有微雨)。一葉扁舟下凡塵。至道菩提欣遍達。玄機早悟立初文。三春節氣花飛舞。小鳥枝頭唱誦頻。讀罷黃庭心念處。青山何處覓苔痕。雷驚頂上三更夢。出入人天大化魂。

今日下光。祝諸子新春快樂。事事勝意也。老夫下光每有所論。今日之論且待病事兩案完畢後再談可也。攜來清泉一盞賜諸子。平安保健也。

答客問

（伺子理偉叩問「生中證死」之意）子問佛義有以「生中證死」為總括。老夫以為非如子所理解也。生死兩途乃就世人而言。世人之見。生死兩者大有不同。然自佛見則生死兩者並無分別。如云生中証死。則生死兩者當有所區分矣。自佛家言。生死兩途俱空。誰証誰受証皆不能言也。未知吾子以為如何。

（善信叩問與男友復合之機會）分然後合。毋乃過於兒戲乎。姻緣兩字。誤盡不少蒼生。諸子此等事情。自斟自酌可也。

（伺子性儀叩問男女身修真之別）吾子所問。一時難以回應也。

（伺子性儀叩問天界有男女之別否）形骸已無。然識尚存。其識也。有以延續。故在識而言尚有性別之分也。

（善信叩問如何醫治性情失常之友人）業力不能自控。故有此象。知子關心友人。然外力實難治其心。一切順其自然可也。

（善信叩問工作前景）新枝舊枝。只取一枝。綠草欣榮。自得其枝。

（善信叩問電腦千年蟲問題會否影響飛機失事）莫名其妙之至。

（善信叩問前程）眾裏尋他千百度。驀然回首。那人卻在。燈火闌珊處。子之心境。想如前所引句也。一切動靜皆由心生。前程去向亦由心主。何必多所思慮。多所忐忑哉。一切順其自然可也。

（善信謂自上了閒以來。可問之問題已問十之八九。現只能請安而已）法界三千萬了因。層層疊疊自存心。東來紫氣涵關滿。堂上氤氳集道深。

（善信叩問「上天」未有仙之前。比如恐龍時期。諸天仙佛能知是何境象否）老夫向言道法自然。而道者天也。宇宙洪荒之時。亦自然之一象。是故如老夫者。法自然亦法諸天現象。人之興也。無以名之。即今科學發達。人興之說亦莫能明。為人之道。只能行其明者。盡其明者。至於其他不明不白者。姑置之一旁。臆測固可。然實鑿實據。依老夫之見。不如不想也。行事為人首在如實。非徒誑語虛言信口雌黃也。

（伺子守恩叩問《太極圖說》與《太極先天圖》之異同）圖之設也。方便解說而已。何者為先。何者為後。實不必多所考據也。

（伺子崇志叩問可否在家供奉呂大真人）供奉老夫。心香一炷即可。不必多所周張也。

（伺子崇志清玉叩請呂大真人在兩人結婚之日下光一敘）枝開並蒂。耦結同心。老夫僅以兩句贈子等。當日如有暇當一同來賀也。先祝兩子一切如意。到老白頭也。

（善信叩問仙人所感會否超越三維空間）眼耳鼻舌身。其所感者。當有實物實據。然意者。則不憑此等實物亦能有感。至於意識一道。亦有淺有深。其淺者如子等。其深者如老夫佛菩薩等。子所謂三維空間。其亦識之謂乎。如若等同。則老夫之感亦即子所謂之三維空間也。子等未達此境。故難明白。然老夫等正藉此識而與子等交相接話也。

（善信叩問如何解決工作上之阻滯）子問心。工作上是否無愧。如若問心無愧。一切持正行之。當有解決之法。問心無愧兩字其實作用甚大。讀書行事。事事無愧於心。則事事皆可行。而不致勞心勞力而無所得也。

事案已完。待會稍息後再談。

呂論：「論人生意義」

今日與諸子所論者。乃人生之意義。此題似膚淺非常。諸子皆已成人。生活處世亦各有其方。老夫尚與子等談此題目。未免多此一舉。此等論題。其實亦因人而異。老夫修真有年。常思及此。修真成功後。老夫再以旁觀者觀之。則更易得其中真意也。
人生而為人。已得其大義矣。未能得人身者不下億千。能生而為人。其義已足賀矣。人身之所以難得。之所以可貴。蓋人有心也。其心也。可善可惡。行事為人。正邪之間取捨在焉。有行其正者。亦有行其邪者。行其正者。心修不輟。是則人生大義充實不可妄測也。至於行其邪者。雖生而為人。其人生大義則歪矣。老夫一生。見盡不少具人身而有獸性者。若此不得謂之人也。既生而為人。則行善之外。亦當常思去就得失。凡塵之中。一言去就得失。則莫不以為即指功名富貴。其實功名富貴。皆難以久存也。所謂黃粱一夢。功名富貴一夢境耳。片刻之間已失其所。若能由此境而悟。則得道矣。
仲尼云。富與貴人之所欲也。素富貴行乎富貴。此亦中道之意。然行富貴時。亦當思失富貴時。得失剝復之間。天理在焉。至所謂進退之道。言進時當亦常思退。退中有進。進中有退。則失富貴時當不致大悲也。行止一切順其自然。則得其中節矣。人生於世。每多繁文縟節。諸子當亦不能免此。刑清政簡為治國之最高理想。處事為人。亦當淡泊行事。一切枝節。能簡則簡。心清理靖方能達修真之至境也。
人生意義。各個階段不同。少時紅塵十丈。世界花花。目為所吸。耳為所引。聲色犬馬皆為所欲。及其長也。成家立室。兒女牽纏。夫妻情重。此時也。情義為先。再而進之。兒女長成。能抽一空身。思其定止。去就之間。生死之途。此時正應醒悟而有以早慮也。諸子之中。有年輕者。有而立者。有年長者。雖云人生各各不同。然千古以來。行事為人。皆同一理也。
春花錦繡。睹柳絮已隨風。沐露芙蓉。接曉光而如鏡。
果結枝頭。聽黃鳥之清音。玉樹交柯。念情深而義重。
剎那白頭。豈論殘破之軀。星麈萬念。千秋遂歸流水。
歲月如風。落葉紛紛西去。雲兮遠望。誰知平地風雷。

今日就以此贈諸子。

承儀問。何以一向以來。修真之士皆重男身。老夫剛才無以為答。老夫以為。此或一向誤傳。修真固重純陽之體。然此純陽之體。當與生前性別無關。能得此體者。在其修行成敗之功。而不在男女之別。唯女子中。兒女丈夫。家庭瑣事。不能不處處關心。心有旁騖。自難聚神。神不能聚。則修真之果當有遜也。壇中諸子。無論男女。俱有修真之基。以老夫之見。修多少。得多少。是否純陽。不必耿耿於懷也。臨事當頭。有時女反勝於男。觀乎歷來賢母。類皆能耐多勞。而眾生男子。則多官樣文章。風花雪月。何曾一親世務哉。諸子今日已男女平權。男女之間。夫妻之道。皆需互相尊重。修真與否。成仙與否。皆不必論也。

承婁老囑。下典為易講之期。諸子早到。三時啟筏。今日已晚。就此告辭。

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