30-05-1999 / 己卯年四月十六日

呂大真人

歲歲年年至道興。山陰道上雨初晴。黃龍醉臥三杯酒。再下雲天共結情。

今日下光主持一典。諸子誠心。感格上天。日昨鳳凰山老夫寶誕。了閒諸子有到一遊者。老夫謹此致謝。港地一路平安。小波小折。容或有之。然大體而言。則尚平穩也。一切安之。勿多慮。攜來黃龍汞贈諸子。

答客問

（善信代友叩問姻緣）情緣兩字最是困人。若問老夫。一切順其自然。可得則得。不可得則棄之可也。

（善信叩問電影行業前景）此道事業。老夫不在行也。不如另叩高明。

（善信叩問兒子就業）兒子長成。自有主意。為父母者不如且觀其成。何必多加意見哉。

（善信叩問兒子姻緣）姻緣事業皆汝子之事。為父母者不必多加干涉也。

（善信呈詩叩賀呂大真人寶誕）豈懼風雷罩遠山。行行至道路漫漫。三清同叩慈雲首。菩提大佑樂同班。

（善信袁子既叩皈依。老夫當樂為收籙。袁子早歸呂大真人。今再為老夫弟子。榴花黃龍兩者如一。本不必再皈依老夫。然承呂大真人之請。卻之不恭。袁子亦道門中人。誠意可感。故老夫不辭再收一弟子也。賜名守心。

萬象一心守。道道自圓通。黃龍榴花秀。相聚樂不窮。）

事案已畢。老夫尚有所論。稍息之後再接續。

呂論：「何謂道之至」

今日老夫所論者為。何謂道之至。
至道至道。諸子常有所聞。既云至道。則以為道當有等級層次之分。其實非也。而諸子之中又常以道向為問。其實亦非也。道無所謂至。道亦無所謂向。有至有向。則非道也。過落言詮。以為道可拾級而登者。笑話矣。佛道兩門。佛所謂至者。涅槃寂靜。而道所謂至者。神定清靈。入此境。在此境。行此境。道在其中矣。不必分何者為至。何者為非至也。諸子入道門。以為行道有方。日日念茲在茲。行茲訓茲。如此則過落框框矣。如有此想。則道已為所限。更何論達道哉。世間之人。一般愚婦愚夫。鮮談行道。亦鮮談識道。然其所行也。有時尚比斯文者為高。道在其中矣。
諸子學問中人。平常多有談玄論道之舉。其實此皆不足以明道。心中之結亦非三言兩語所能釋。言語多多而心結不解。則道之面目更無論矣。老夫與婁老已達道之至。然鮮談此者。乃有感於口說言傳。往往徒成話柄。諸子執之。喋喋不休。徒亂人意。對諸子心神亦無益。是故立壇開教。問事決疑。主要在行功德。談玄論道。不過附驥尾之舉而已。道大無憑。難登彼岸。見一事行一事。起一惡去一惡。道在其中矣。諸子今日奉道者。每多落於言詮。切戒切戒。

待會婁大真人下光。稍息。

可齋主人
適間呂大真人所論誠知言也。諸子宜細參之。

下典由戚真人主持。諸子早到。另有一事老夫多言數句。有關練筆之舉。老夫以為暫不急於成事。儀雖多次有請。老夫仍認為不必急急。不過諸子如有興趣。可在戚真人下光之期。一切事務完畢後。以半小時為限。諸子可以一練。需儀為助者則助之。否則可自行練習也。其餘各典。老夫不能為助也。一切以此為準。下典戚真人到。諸子早來。再見。昇。

歉疚歉疚。下典為老夫誕辰。一時疏忽忘卻了。下典早到。三時啟筏。戚真人言。當日諸天仙佛俱到。諸子不能令其久等也。

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