05-09-1999 / 己卯年七月廿六日

婁大真人

數百年來一夢間。關山匹馬意闌珊。傷懷誰曉情如我。猶在魂飛寸念翻。夢裡山河非昨日。明心點點逐青山。菩提永覺無來去。緣結人間在了閒。
儀有問題叩問。可呈上來。

（易學講座）
（易講十八）：「益」、「夬」、「姤」。(易學講座。另案紀錄。)

(伺子性儀叩問之問題。承婁大真人批答如下。)
一、請示婁大真人外祖父生平大概。
老夫外祖楊忠愍公繼盛。號椒山。官拜兵部武選司員外郎。老夫幼孤。依
外祖家居。祖獲罪赴刑場時有詩云「河山劫未已。舉目盡成灰。」老夫念此。淚未嘗不潺潺而下也。

二、戚真人恭撰之婁大真人傳中有句云。「甲申明社已屋嘔血數升。」是何意 思？
明末國子監生類多學社中人。東林與復乃其中之表表者。甲申年間。國事 凋螗。有明社稷日見傾頹(案：己屋者。傾側也。)。國子監生投訴無門。舉目蒿黎。憤懣之情不能自已。老夫傷國事之難挽。念一己之無成。故有嘔血數升之象也。

三、芝城是否即建寧？
芝城因芝山而得名。老夫雖就義於此。然此地本屬建寧一郡。故有此語也。

四、建郡是否即建甌？
是也。

五、婁大真人從戎時。唐王已入閩否？南京已失守否？
老夫流居閩地時。明末諸王到處爭立。先有福王即位。後有唐王閩地封疆。誰先誰後。難一一計算矣。不過老夫就義時。南京已失守。建寧之役。小役而已。非如揚州南京之大役也。是故史無所載。記者不多也。

六、編緝歷年鸞章與了閒概況。有何提示？
待會病事兩案完畢後。老夫再示可也。

今日下光。因易講已改期多次。故取是典以補不足也。攜來紫霞汞諸子分之。

答客問

（善信叩問感情問題）情之為物。可遇而不可求。一求則不貴矣。今日男女平權。為女子者亦當以事業為先。感情兩字既來之則安之。即不來亦安之。如此然後心情方得舒暢也。天下之大豈只在男女之情哉。

（善信叩問工作前景）既已有工作。大幸也。即未如理想亦暫且安之。先求經驗而非求財或其他。日後有轉機時當更上層樓也。

（善信叩問宇宙實相）日前呂大真人已示諸天情況。呂大真人云天有九層。至於吾子所謂宇宙實相。則老夫與呂大真人尚不能知也。

（善信叩問台海風雲）中港台俱不欲興兵也。

（伺子崇志叩問「無明」之意）無明者。混沌也。然此混沌又非模糊不清之謂。無明之存也。可為善亦可為惡。簡而言之。乃指人之根芽本色所在。存於其中之善者與惡者皆蠢蠢欲動。無明情志一發即有正邪之分矣。

（伺子性儀叩問了閒概況及鸞章編緝之要）承儀叩問。略示如下。
一、鸞章及簡介一貫皆以老夫像為首頁。今仍從之。戚慧兩真緊接老夫之後。畫像尺寸宜略加大也。

二、戚慧兩真小傳。煩儀查檢兩人資料。能補充者則補充之。其餘各真畫像與生平略歷俱刪除可也。緊接戚慧兩真之後。宜加慎果真人、靜華真人、玄光真人。並附其傳略。再次而下則為性淡、性贊、性溫三人。玄妙真人性炳與前慎果、靜華、玄光同一編頁。放最後可也。性炳小傳煩儀為之。至於老夫及戚、慧兩人賜像經過。不必再載入也。舊有資料不宜載入香港鸞章。待他日重印廈壇鸞章時方再列入。

三、慎果真人所寫之了閒沿革。文字古奧。時人或難明白。亦煩儀取其大概簡要言之。兩篇並列。則時人當更易了解也。

四、壇中大事記。亦請查檢。有可茲記載者。一一記下。以勵來者。

五、壇中伺子。如有所感所思。亦可為文附綴篇末。如舊本《了閒概況》中之文章有不宜再載入者。諸子可考慮刪除也。

六、本壇組織章程可簡撮其要。附於篇末。俾各方善信能一睹本壇組織結構也。

鸞章承儀等校對編緝幾近於成。現已從事概況編寫之工作。完成後望呈上一觀。老夫當為之序。余歡忭之情。莫可名狀也。一切有勞諸子矣。有問題時。諸子可就己意磋商。一切當順利完成也。安心。勿多慮。

下典藥師佛。諸子當早來也。

呈到壇單奉批
遙寄遐心
四百年前事。遙念記遐心。門前桃李盛。綠樹已成陰。

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