28-11-1999 / 己卯年十月廿一日

呂大真人

霜葉山紅透。艷如桃李花。三清源至道。山水是吾家。清溟池上水。歸鳥噪飛鴉。蓬瀛原咫尺。處處有仙槎。

今日下光。先問病案。再決事案。病事兩案之後。再為諸子一論也。黃龍汞贈諸子。

答客問

（善信叩問去世友人）孽障早除。前塵如夢。鏡花水月。淨土西歸。安心勿多慮也。

（伺子守恩叩請論香港選舉）一朝自有一朝法度。一代自有一代政情。一法立。一弊生。向來如此。何足論哉。

（善信叩問上香時師尊在座否）一念虔敬足矣。在座與否。不必計較也。

呂論：「論消疑解惑之道」

今日為諸子論者。為消疑解惑之道。
宇宙鴻濛。不可解處甚多。世日進。科學知識日廣。其疑惑處多有可解者。然諸子所最感不可解者。鬼神之道為其首也。
鬼神兩者。每令人生疑惑。此蓋兩者不可觸。不可摸。不可見。既不能觸。不能摸。不能見。於人而言。不足信也。扶鸞之舉亦如是。是故疑者不少。執筆之人所能通者。兩識而已。何謂兩識。執筆者之識與運筆者之識。運筆者誰。曰老夫。曰婁大真人也。識推筆轉。字乃隨之。不過即有文字留存。然疑惑者仍謂不足取信。老夫以為。執筆之人平日行事為人。諸子皆有目可視。有眼可察。至其扶鸞時之言行才能。卻與平日有異。不特有異。而且大異。何以故。此正為識神兩合之最好証明也。疑者盡可疑。然其挑剔否定者又似無據。真假之間。一時難以分辨。凡如此等之象。老夫以為僅能以兩字總之。兩字為何。一「福」一「緣」也。有機會親此道者。福也。有機會續此道者。緣也。諸凡世態。莫不如此。鬼神之道。亦當如此。今日下光。謹以此兩字賜諸子。

福自天申報。緣成萬物機。清明知至道。世外有玄奇。
再見。昇。

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