26-12-1999 / 己卯年十一月十九日

呂大真人

呂大真人

霜染寒林秀。長聞誦鼓音。雞鳴天下白。水漲歛衣襟。翹首雲天望。重陰野翠深。飄飄舟一葉。笑下了閒雲。

今日諸子遲到了。黃龍汞贈諸子。氣候清寒。諸維珍重。年屆歲末。喜再春臨。一氣陽生。草木欣欣。笑語諸子。共慶同襟。來年自有另一番景象也。

答客問

（善信叩賜語）順其自然。有福有壽。常誦彌陀。一切無咎。

（善信叩問情愛之義）愛者情之一也。生而為人。自然情至。以老夫觀。情固令人依依。然依依之中。則常難捨。天地之情。滋生萬物。然不享不有。此情之至大至廣者也。至及乎人。父子兄弟夫婦。人倫之至親者。其情固亦至密也。然父子夫婦兄弟姊妹。雖各關心備至。不過人生路上。皆需獨行。關心之情固有。然及其去也。亦需捨之。人生在世。其愛之情也。亦由親及疏。所謂疏者。其實乃情之更廣者。仲尼所謂推己及人。亦情之一義。人與人間。人與物間。時日一長。自多眷戀。眷戀乃自然之像。然眷戀之餘。亦當立捨棄之心。斷臂方能悟道也。

（伺子守心叩問某道長往生後之去向）洞天三十六。來去自修福。寶座遠塵緣。朱船不在目。世上有青松。還虛如槁木。誰謂日月明。人間徒徵逐。去處非蓬瀛。輪迴一棋局。

（善信叩問韓湘子仙師何時再下光）韓仙去向不明。見時當轉告。

（善信叩問基督教所謂審判日真有其事否）基督教所云審判。其主在上帝。佛教言輪迴。其實亦一審判也。不過其主在人之自修。善惡之行。由人自作。其作也。決其輪迴去向。亦審判也。

（伺子守心叩問與去世道長他日能再見否）緣結三生在。蓬瀛路幾千。他朝通兩道。前事雨分沾。莫問來生事。情道兩能兼。堂前三叩首。句句是名言。一切如常。毋容多念。心裏青松。抬頭自見。

待會再有所論。

呂論：「論天人之際」

今日為子等論者。天人之際也。
梵天兩字。人每以距遠不親。其實天人兩者。隨處可通。其通者心也靈也。紅塵萬丈。徵歌逐色。靈明自然陰晦。陰晦自然不清。眼前雖有活水青山。一樣視而不見。何況神靈哉。人間天上。道道可通。若能心清意靜。則自得平明之理。所謂平明之理者。心中之蓬瀛也。
觀乎人世之中。有迷於情者。有迷於利者。有迷於權者。得失常患。心智何能平靜。惴惴之中。常思彼我。若謂如此能通天道。未之見也。若老夫等。下光各地。問事者多。問道者少。事者窮通得失之類。道者生死無常之類。世人關心窮通得失者多。慮及生死無常者少。輕重倒置。能不歎哉。
生而為人。固非人人可以成仙成佛。然慮生死。思無常。蓋亦一警醒也。天道自然。人道亦當自然。然世態萬變。能返自然者鮮矣。入道門。非為富貴。亦非為壽夭。乃為得平心之樂矣。諸子思之可也。

下典婁大真人來。諸子早到。再見。昇。

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