25-05-2000 / 庚辰年四月廿二日

戚真人 呂大真人

戚真人
兩道相兼日月明。了閒壇畔敘衷情。氤氳裊篆源不斷。翹首雲天素願成。莫問人間千古事。荷香綠葉水浮萍。閑心處處參玄妙。點水蜻蜓樂晚晴。

戚真人到。久未與諸子敘矣。了閒一地人才眾多。誠可喜事也。婁師與戚努力天事，庶一方黎眾得庇於慈雲之下。風調雨順。安享太平。今日承呂大真人下光。亦高興事也。呂大真人一向扶助本壇甚力。諸子當感銘於心也。

今日病案由戚主持。事案則由呂大真人主答。如諸子如有問於戚者。可與病案齊呈。呂大真人可另案叩請也。一切不必客氣也。婁師諭。下典由濟顛禪師主持。諸子早到可也。清霞汞贈諸子。

答客問

（善信叩賜語）戚真人
子夫婦人中俊傑也。老夫賜語。喜何如之。謹以數語為贈。
舌燦蓮花意。情深義更深。柔柔多厚福。浩氣立乾坤。河澤山原聚。清新眾物欣。殷殷唯致意。垂教古和今。為人厚道自多厚福也。

（善信叩問仙佛往來方法）吾等以識行。亦以識傳。所謂識行者。以無形骸之障也。至所謂行。乃真行也。諸子因有形骸觸覺。以為手足並動方謂之行。徒然以識不能想像。如此經驗。子未得一試。故難明其究竟。至於識行遠近。當不至有損神志。然識所達。層級不高者。其行只能在方圓之間。如吾師婁老呂大真人之識。則天地六合。無所不至也。

（伺子性志問安）承諸子懸念。戚與慧真實在感謝。了閒得諸子之助。壇務日上。老夫與慧真一樂也。即不與子等常見亦常在左右。何必掛念。慧真正在清修。戚亦不便多擾。一切安好也。

（伺子理恩叩問「可齋」一名來歷）可齋者。可居可讀之意而已。大師命名。並無其他來歷。

（伺子理恩叩問今日可否練筆）今日尚有呂大真人下光。練筆之舉不宜也。有機會時再說。

（善信問安）一點清明意。至誠達上蒼。春風欣化雨。處處是平康。垂教千年記。雲壑渺蒼蒼。同來參上道。閑坐話麻桑。承子美意。謹以八句為贈也。

（伺子正如代友叩問自身）莫問當前事。天數有盈虛。還我本來相。緣聚亦緣衰。賜汝符三道。灰飛入太虛。光明前路在。聚我太玄軀。
拿朱來。一道化事案途中。二道藏枕底。三道化家門口外。一切隨緣。老夫已施力也。一切不必多所強求。

（善信叩賜語）玉種藍田上。花開結子先。莫愁前路擾。心靜自然圓。一切安之。勿多慮可也。

（善信叩問修道與煉氣之關係）修道煉氣。兩不相干。有修道而不煉氣者。有煉氣而不修道者。諸子中亦有此等人也。何以有關係哉。

（伺子守心叩問友人何時還錢）借錢易。還錢難。雖云朋友有通財之義。然朋友之間。若一牽涉金錢。則友亦非友矣。以老夫觀之。諸子行事為人。非謂要諸子各自明哲保身。對身邊人事不加關注。但須量力而為。今日世界。諸色人等甚多。人人不安於現狀而多奢想奢望。諸子如有力。亦不應滿足此等朋友之要求。凡事無論對己對人。皆須量力。自己而言。既不能支敷所用。則應慳儉吃苦。而非徒求救於友也。為友者亦當精審情勢。不能凡事滿足其所求也。老夫觀察世情已有千年以上。以錢交惡。朋友之道終矣。既已借出。則不必多所奢望。能還則高興事。不能還則自己打算。一切安之可也。

（善信叩問修煉如何更上層樓）在層樓。居層樓。自上層樓。不必著意。無竅妙也。

（善信叩問仙佛以何種語言溝通）語言無礙。識傳達足矣。是故儀接靈。處處能通也。

（善信叩賜書房名稱與對聯）賜子書房名「樂芸軒」。並以一聯為詠：「樂處神綿緲。芸居是本家。」

（伺子守道叩問攝心方法）靜坐時。雜念叢生。此自然之像。一念起一念消。念念接踵。一時難伏。居此情狀。則應下坐緩行。不應再入禪定。如雜念只為偶起。則無大礙。不必因念起而覺失神也。念消之後。再攝定心神。如此多次則自能有進步也。又或禪坐之時。持咒一句。亦有助也。老夫以為今日諸子奉道。不必求達古人修真之境。能靜心寧意。養生目的可達矣。過於鑽研。反為不美也。今日世態。已不宜修真。何必多此一舉哉。

剛才劉子書房名。老夫改之為「樂芸居」。而非軒也。另有一聯。劉子可選其一也：「詩書心自樂。芸氣裊窗紗。」亦不錯也。

枯草山岩立。花飛噪落鴉。天心無遠近。至道不分汊。道侶堂前接。新芽發嫩花。青山相摺疊。縹緲映青霞。

下光時未有詩。謹以此贈諸子。今日下光承諸子多方叩問。老夫甚高興也。下典記得濟老來。諸子早到。再見。昇。

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